叔向见韩宣子①,宣子忧贫,叔向贺之。宣子曰:“吾有卿之名，而无其实（钞票）,无以（莫得效来……的尺度）从（来往）二三子（各位，世东说念主），吾所以（因为这个）忧。子贺我缘何（起因，原因）?”对曰:“昔栾武子无一卒之田（一卒之田,100顷。是上医生的俸禄。古代队列编制，一百东说念主为“卒”。）,其宫不备（准备，具备）其宗器（祭器）,宣（传扬）其德行,顺（敬佩）其宪则（法制）,使越（越过）于诸侯（状后）,诸侯亲（亲近）之,戎、狄怀（归顺）之,以正（使匡正）晋国,行刑（奉行法律）不疚（弊病，危害）,以免（幸免）于难（恶运，危难）。//及（到了）桓子骄泰（高慢自便）破坏，贪贿无艺（度，准则）,略则（忽略轨范）行志（任意行事）,假贷居贿（假贷给他东说念主，蕴蓄财物）,宜（应该）及（波及）于难，而赖（依赖）武之德，以没（通“卒读，物化）其身。//及怀子改（转变）桓之行，而修（学习）武之德，不错免于难,而离（通“罹”，遭受）桓之罪,以一火（逃）于楚。//今吾子（您，古时对东说念主的敬称）有栾武子之贫,吾以为（以为）能（未必）其德（践行德行）矣,所以（因此）贺。若（若是）不忧德之不建（成立）,而患（惦念）货（财物）之不及,将吊（忧虑，漫骂）不暇（酣畅）,何贺之有（宾语前置）?”宣子拜（叩拜）稽首（顿首，把头叩到地上）焉,曰:“起也将一火（消一火），赖（依赖）子存（赈济，使之存）之。非起也，敢（怎敢）专承（独自承受）之，其自桓叔以下，嘉（感触，感谢）吾子之赐（恩赐）。”
(节选自《国语·晋语》)材料二:(王)充性（特性）恬淡,不贪（无餍）繁华。为上所（为……所，被迫）知（了解）,辅助（训诫）越次（卓绝递次）,不慕（仰慕）高官。不为上所知,贬黜（被降职罢官）抑屈（压抑憋闷）,不恚[huì]（大怒，归罪）下位（身居低位）。比（比及）为县吏,无所（莫得效来……）择避（选拔障翳）。或（有东说念主）曰:“心难（心胸高远）而行易（算作粗率）,好友同道（志同说念合的东说念主）,仕（仕进）不择地（选拔所在）,浊操（使操行污染）伤行（使德行损坏）,世何效放（宾语前置）?”答曰:可（值得）效放者,莫（莫得东说念主）过（越过）孔子。孔子之仕,无所避矣。为（担任）乘田（春秋时鲁国成就，掌管畜牧的公役）委吏（古代处理粮仓的小官；小官），无於邑③（愤慨）之心；为司空（位列三公，掌水利、兴修之事）相国,无说豫（旺盛欢笑）之色。舜耕（于）历山,若（像）终（毕生）未免；及受尧禅（禅让）,若卒（最终）惬心。忧德之不丰（丰富）,不患（惦念）爵之不尊（尊贵）；耻（以……为耻）名之不白（洁白）,不恶（厌恶）位之不迁（进步）。世能知（了解）善,虽（即使）贱犹显（显达）；不行别白（区别横暴）,虽尊犹辱。处（居处）卑（卑贱地位）与尊都操（操行一致），位贱与贵比德（德行一致）,斯（这）可矣。
(节选自《论衡·自纪篇》)材料三:子曰：“平正复礼（不休自我，使言行归复于先王之礼）为仁。一日（一朝）平正复礼，天地归（传诵，感触）仁焉。为仁由（依靠）己，而（表升沉）由东说念主乎哉？”颜渊曰：“请教其目（条件，细目）。”子曰：“非礼（名作动，妥贴礼）勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏（奢睿），请事（名作动，实践，从事）斯语矣。”
(《论语·颜渊》)【注】①韩宣子,姬姓,韩氏,名起,谥号宣,春秋时刻晋国卿医生。②心难而行易:心胸高远而算作粗率。③於邑:愤慨之意。 本站仅提供存储干事，悉数实验均由用户发布，如发现存害或侵权实验，请点击举报。